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經：「猶如垣牆亦如滅壁。是故汝等應當受持。」
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解曰：護家護國，二喻受持。從此第二大眾奉
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經：佛說是經已，彌勒、師子吼等無量菩薩摩訶
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薩，舍利弗、須菩提等無量聲聞，欲界無量天人，
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比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，阿修羅等一切大
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眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。解曰：大
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眾聞法，喜躍奉行也。良賁嗟居像季，聖不親
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覩，虛陶玄運悲捧餘輝。舊疏傳經久盈區宇，
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今屬巨唐御曆四海光臨，再譯斯經，詔令
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贊述。良賁僧中至下，豈敢筌蹄，但以經發綸
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行微螢助日，詢諸舊轍夕惕臨深，詞旨疎蕪
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尤增慚懼。請夫宗匠詳而正焉。
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採集經論諸要旨，附贊般若妙難思，
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以斯片善施群生，願共速登無上覺。
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仁王經疏卷下三終
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法師智炬高明、詞峯逈秀，親憑梵夾弘闡微
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言，幽賾真宗、演成章疏，開如來之祕藏、示群有
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之迷津，貫玉聯珠、鉤深致遠，再三披閱，頗謂精
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詳，傳之招提永為法寶也。
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沙門良賁言：伏奉今年二月十一日恩命，令
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在內於南桃園修撰新譯仁王般若經疏。微僧
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寡學，懼不稱旨，洗心𣺫慮扣寂求音，發明起
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自於天言、加被仰憑於佛力，咸約經論演暢
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真乘，亦猶集群玉於崑山、納大川於溟海，火生
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於木與七耀而俱明、識轉於智體一相而等照，
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成道者法也、載法者經也、釋經者疏也，廣度群
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有同於大通。是菩提心，如陛下意，謹以今月
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八日繕寫畢功，文過萬言、部有三卷，施行竊慚
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