仁王護國般若波羅蜜多經疏

即真解脫體安樂故。寂滅不思議者，菩提涅

槃俱寂滅故。此究竟果俱不思議，超過尋思

言議道故。名為一切智者，舉智結名也。又此

諸偈屬長行科，賢義類一故不別開。最後果

德，如前悉矣。總是第一十三法師奉持文竟。

從此第二明十六國王奉持。於中分三：初諸

王奉持、次明護國法、後諸王獲益。就初第一

諸王奉持，文分為五：一明護國法、二廣明七

難、三明諸難因、四明般若德、五明教興廢。

就初門中，文分為二：初明護國時、後明所付

法。初文復二：且初第一明護國時。

經：佛告波斯匿王：「我滅度後法欲滅時，一切有

情造惡業故，令諸國土種種災起。」解曰：我

滅度者，總舉時也。法欲滅時者，一體、別相悉

皆常住，住持三寶時有衰滅反顯不滅。有修

說行即是好時，無諸難也。一切有情造惡業

故者，由法衰滅，十惡增也。令諸國土種種災

起者，由十惡增，有諸難起，展轉釋也。從此第

二勸王持讀。

經：「諸國王等，為護自身、太子王子、后妃眷屬、百

官百姓、一切國土，即當受持此般若波羅蜜多，

皆得安樂。」解曰：標勸諸王，舉勝者故，各自

持讀皆獲安樂。從此第二明所付法。於中有

四：且初第一明所付法。

經：「我以是經付屬國王，不付比丘、比丘尼、優

婆塞、優婆夷。」解曰：唯有國王能建正法，以

經付囑，故不付餘。從此第二徵其所以。

經：「所以者何？」解曰：徵不付餘者何所以

也。從此第三釋不付意。