仁王護國般若波羅蜜多經疏

經：「於千阿僧祇劫，滿足百萬大願，心心趣入一

切種一切智智。」解曰：於千阿僧祇劫者，越

前數也。如前《瑜伽》三無數劫，此地初入第三

劫故，與前異故。雖上下文數有多少，三劫所

經時無異故。滿足百萬大願者，行願相資，故

云滿足。願度偏增，餘隨分故。心心趣入者，無

間修。一切種一切智智者，上俗、下真，移下

智字置於種下，結所趣故。從此第十二明善

慧地。文三如前，且初第一標入地相。

經：「復次善慧地，菩薩摩訶薩住上無生忍，滅心

心相，證智自在，斷無礙障。」解曰：明入地者，

如《金光明》云「九地菩薩是相先現。轉輪聖王

無量億眾圍繞供養，頂上白蓋，無量眾寶之

所莊嚴。菩薩悉見也。」善慧地者，說一切法

種種差別皆得自在，無患無累，增長智慧自

在無礙故。住上無生忍滅心心相者，明能證

智，住上品忍。念念寂滅無相為相，證智自在

者所證如也，由證真如智得自在，謂若此地

證真如已，於無礙解得自在故。斷無礙障者，

明所斷障。此地菩薩得無礙解，由障障彼名

無礙障。此障無明，有其二種。如《金光明》云，一

者於所說義及名句文此二無礙，未善巧無

明。言所說者，義無礙也。名句文者，法無礙也。

此二各有無量差別，名為無量，於此二種未

得善巧故。二者於詞辨才不隨意無明，謂詞

無由無明故，不得隨意故。二無

明障於此地，四無礙解不得自在，入九地時

便永斷故。從此第二住地修行。於中分二：

初明無礙解、後明利眾生。初中復二：且初第