仁王護國般若波羅蜜多經疏

應不成，理實應然，但為次第顯五衰損極增

盛故。何等為五？一壽衰損，時極短故。二資

具衰損，少光澤故。三善品衰損，欣惡行故。四

寂靜衰損，展轉相違成諠諍故。五自體衰損，

非出世間功德器故。」又《俱舍》云「由前二濁，壽

命資具極衰損故。由次二濁，善品衰損，樂自

苦故，或損在家出家善故。由後一濁，衰損自

身，身量色力念智勤勇及無病故。」此對治者，

由三善根起諸正見，修十善行果勝妙故，如

常分別。一切國王者，贍部洲中一切國王也。

王子大臣者，如文悉也。謂此三人力用自在，

遙承付囑建立正法而不建立，自恃高貴

乃破滅矣。從此第二明其非法。

經：「明作制法，制我弟子比丘比丘尼不聽出家

修行正道，亦復不聽造佛塔像。白衣高座比丘

地立，與兵奴法等無有異。」解曰：制我弟

子者，不令出家也。修行正道者，頭陀等也。造

佛塔像者，制造佛像、制造塔像也。白衣高座

者，在家出家高下座立。此二非法，如喻悉也。

從此第三結明不久。

經：「當知爾時法滅不久。」解曰：由初一故，傳

者全無。由後五故，有而不久。從此第二國土

破滅誡。文分為三：且初第一標能制人。

經：「大王！破國因緣皆汝自作，恃己威力制四部

眾不聽修福。」解曰：制修三學習戒定慧，制

修供養真福業事。從此第二明其非法。

經：「諸惡比丘受別請法，知識比丘共為一心，

互相親善齊會求福，是外道法，都非我教。百

姓疾疫，無量苦難。」解曰：別請朋黨，毀如外