仁王護國般若波羅蜜多經疏

六善現行治彼癡也。三世惑業者，過去因忍、

現在因果忍、未來果忍。第七無著行治過現

也，八難得行治當果也。約行別治，准此而悉。

總聚明者，如上卷。十顛倒者，結所治也。從此

第二明我法空。

經：「我人知見念念虛偽。」解曰：我人知見者，

舉所治也。前習種性明漸伏除，此舉所治所

依之蘊，念念虛偽明其不實，顯所治我永

所行故。從此第三明所修觀行。於中分二：

且初第一明所修觀。

經：「了達名假、受假、法假皆不可得，無自他相，

住真實觀。」解曰：了達名等體皆虛偽無有

真實，不可得也。前依生起，以法受名而為次

也；此明對治，從易至難，故與前異。無自他

相者，謂修十行及治十倒，不住自他分別之

相，了三假空不起分別，此即順向無生之理，

真實觀也。天台所謂十行之中有無生忍，此

之類也。從此第二明所修行。

經：「中品修習八萬四千波羅蜜多。」解曰：賢

位中故，文易可知。從此第三結申滿位。

經：「於二阿僧祇劫行諸勝行，得堅忍位。」解

曰：此位長時，於前一上加一劫故。行諸勝行

者，結此十行。得堅忍位者，得入後位。從此第

三明道種性。文三如前，且初第一標位辨相。

經：「復次道種性菩薩，位堅忍中，觀諸法性得無

生滅。」解曰：道種性者，如前已解。住堅忍中

者，堅謂堅固，不可壞義。如《梵網經》謂十迴向

為十金剛也。觀諸法性者，有為法性也。得無

生滅者，達有為空，了無生滅。從此第二正辨