大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

開物成務，乃十地攸宗。其文曲而達，其旨隱

而暢，入於至妙之域，出於無生之表，鏗鏘磅

礴群彙率化，窮玄絕聖其在茲乎。是知大和

無私雖幽必煦，至神無迹雖微必貫，玄功無

宰雖遐必達，率由心絕有為而大千同照，道

躋無作而至感必通。

如來謂斯經可以鼓吹乎群心、開決乎佛性，

爰集大眾會于室羅筏城，天龍鬼神共覃斯

教。嗚呼！三界以五欲而成，故摩登伽以宣淫

為發題之始也；眾生以愛纏而起，故阿難以

破惑為成道之基也。是以論有心則以無心

為攝，悲有生則以無生為誘，談有相則破一

切色境為主，示有作則脫一切煩惱為樂，此

蓋覺虛妄而歸真實也。至若舉三十六地獄

之因果、十鬼十類之緣業，此蓋昧真實而起

虛妄也。不明實相無以煥菩提之心，不破妄

塵無以悟眾生之性，是法微妙，知之者亦已

鮮矣；能深究於此復廣其利於天下，余見其。

大佛頂如來萬行首楞嚴經序大佛頂如來萬行首楞嚴經序

趙宋泉南沙門釋祖派述

至心歸命禮南謨無見頂相首楞嚴王。圓如

來之密因，具菩薩之萬行，真修行路，妙證悟

門，大乘義以了明，一切事而究竟。爰自祇園

休夏聖王延齋，紫金光聚耀十方，迦陵仙音

流法界，恒沙薩埵咸來咨決心疑，闔國王臣

畢集願聞法要。教由緣起，阿難被溺於婬坊，