大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

真心各各圓滿，如我按指，海印發光；汝暫舉

心，塵勞先起，由不勤求無上覺道，愛念小乘，

得少為足。」

富樓那言：「我與如來寶覺圓明真妙淨心無

二圓滿；而我昔遭無始妄想久在輪迴，今得

聖乘猶未究竟；世尊諸妄一切圓滅，獨妙真

常。敢問如來，一切眾生何因有妄，自蔽妙明，

受此淪溺？」佛告富樓那：「汝雖除疑，餘惑未盡。

吾以世間現前諸事，今復問汝，汝豈不聞室

羅城中演若達多，忽於晨朝以鏡照面，愛鏡

中頭眉目可見，瞋責己頭不見面目，以為魑

魅，無狀狂走。於意云何？此人何因無故狂

走？」

富樓那言：「是人心狂，更無他故。」佛言：「妙覺明

圓、本圓明妙，既稱為妄，云何有因？若有所因，

云何名妄？自諸妄想展轉相因，從迷積迷以

歷塵劫；雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷

自有。識迷無因，妄無所依；尚無有生，欲何為

滅？得菩提者，如寤時人、說夢中事；心縱精明，

欲何因緣取夢中物？況復無因本無所有。如

彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走？忽然

狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失？富樓那！

妄性如是，因何為在？汝但不隨分別世間、業

果、眾生、三種相續，三緣斷故，三因不生；則汝

心中演若達多狂性自歇。歇即菩提，勝淨

明心本周法界，不從人得；何藉劬勞肯綮修

證？

「譬如有人，於自衣中、繫如意珠，不自覺知，窮

露他方，乞食馳走；雖實貧窮，珠不曾失，忽有