大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

「阿難！又復世界六道眾生，其心不偷，則不隨

其生死相續。汝修三昧本出塵勞，偷心不除，

塵不可出。縱有多智、禪定現前，如不斷偷，必

落邪道：上品精靈，中品妖魅，下品邪人、諸魅

所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上

道。我滅度後末法之中，多此妖邪熾盛世間。

潛匿姦欺，稱善知識，各自謂己得上人法。詃

惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教

比丘循方乞食，令其捨貪，成菩薩道。諸比丘

等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還

去已無返。云何賊人假我衣服、󰑴販如來？造

種種業，皆言佛法。却非出家具戒比丘，為小

乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。若我滅

後，其有比丘發心決定修三摩提，能於如

來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上

爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢，長

挹世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人

於法已決定心。若不為此捨身微因，縱成無

為，必還生人酬其宿債。如我馬麥，正等無異。

汝教世人修三摩地，後斷偷盜；是名如來先

佛世尊第三決定清淨明誨。「是故阿難！若不

斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏巵，欲求其

滿，縱經塵劫終無平復。若諸比丘，衣鉢之餘

分寸不畜，乞食餘分施餓眾生，於大集會合

掌禮眾，有人捶罵同於稱讚。必使身心二俱

捐捨，身肉骨血與眾生共。不將如來不了義

說迴為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。

如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

「阿難！如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、