大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮。心迹圓明，

悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：「大

悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行得無

疑惑，常聞如來說如是言：『自未得度先度人

者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。』

我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾

生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心

入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於

菩提心得無退屈？」

爾時，世尊於大眾中，稱讚阿難：「善哉！善哉！如

汝所問安立道場，救護眾生末劫沈溺。汝今

諦聽，當為汝說。」阿難、大眾，唯然奉教。

佛告阿難：「汝常聞我毘奈耶中，宣說修行三

決定義，所謂攝心為戒、因戒生定、因定發慧，

是則名為三無漏學。「阿難！云何攝心我名為

戒？「若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其

生死相續。汝修三昧本出塵勞，婬心不除，塵

不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落

魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸

魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，

末法之中多此魔民，熾盛世間。廣行貪婬，為

善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教

世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世

尊第一決定清淨明誨。「是故阿難！若不斷婬

修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫秖

名熱沙。何以故？此非飯本，石沙成故。汝以

婬身求佛妙果，縱得妙悟皆是婬根。根本成

婬，輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證？

必使婬機身心俱斷，斷性亦無；於佛菩提斯