大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

阿鼻獄。汝應諦聽！吾今為汝子細分別。」阿難

起立，并其會中同有學者，歡喜頂禮，伏聽慈

誨。

佛告阿難及諸大眾：「汝等當知有漏世界十

二類生，本覺妙明覺圓心體，與十方佛無二

無別。由汝妄想迷理為咎，癡愛發生，生發遍

迷，故有空性；化迷不息，有世界生。則此十方

微塵國土，非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當

知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。況諸

世界在虛空耶？汝等一人發真歸元，此十方

空皆悉銷殞；云何空中所有國土而不振裂？

汝輩修禪飾三摩地，十方菩薩及諸無漏大

阿羅漢心精通㳷，當處湛然。一切魔王及

與鬼神、諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地

振坼；水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷

訛。彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，

如何令汝摧裂其處？是故神鬼及諸天魔、魍

魎、妖精，於三昧時僉來惱汝。「然彼諸魔雖有

大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷

水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅氷，煖氣漸隣，

不日銷殞。徒恃神力，但為其客；成就破亂，由

汝心中五陰主人。主人若迷，客得其便。當處

禪那覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何。陰銷入

明，則彼群邪咸受幽氣。明能破暗，近自銷殞，

如何敢留擾亂禪定？若不明悟被陰所迷，則

汝阿難必為魔子，成就魔人。如摩登伽，殊為

眇劣，彼雖呪汝破佛律儀，八萬行中秖毀

一戒，心清淨故尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全

身，如宰臣家忽逢籍沒，宛轉零落，無可哀救。