大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

來藏隨為色空，周遍法界，是故於中風動、空

澄、日明、雲暗。眾生迷悶背覺合塵，故發塵勞

有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏，而

如來藏唯妙覺明，圓照法界，是故於中一為

無量、無量為一，小中現大、大中現小，不動道

場遍十方界，身含十方無盡虛空，於一毛

端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。滅塵合覺，

故發真如妙覺明性。而如來藏本妙圓心，非

心、非空，非地、非水、非風、非火；非眼、非耳、鼻、舌、

身、意，非色、非聲、香、味、觸、法；非眼識界、如是乃

至非意識界；非明、無明、明、無明盡，如是乃至

非老、非死、非老死盡；非苦、非集、非滅、非道；非

智、非得；非檀那、非尸羅、非毘梨耶、非羼提、非

禪那、非鉢剌若、非波羅蜜多；如是乃至非怛

闥阿竭，非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常、

非樂、非我、非淨，以是俱非世出世故。即如來

藏元明心妙，即心、即空、即地、即水、即風、即火；

即眼、即耳、鼻、舌、身、意、即色、即聲、香、味、觸、法；即

眼識界、如是乃至即意識界；即明、無明、明、無

明盡，如是乃至即老、即死、即老死盡；即苦、即

集、即滅、即道；即智、即得；即檀那、即尸羅、即毘

梨耶、即羼提、即禪那、即鉢剌若、即波羅蜜多；

如是乃至即怛闥阿竭，即阿羅訶、三耶三菩；

即大涅槃，即常、即樂、即我、即淨，以是即俱世

出世故。即如來藏妙明心元，離即、離非，是即、

非即。如何世間三有眾生，及出世間聲聞、緣

覺，以所知心測度如來無上菩提！用世語言

入佛知見！譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若

無妙指終不能發。汝與眾生亦復如是。寶覺