大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來密圓淨

妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，

隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修

行漸次。

「阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘

質不復續生。執心虛明，純是智慧。慧性明圓，

瑩十方界。乾有其慧，名乾慧地。「欲習初乾，

未與如來法流水接。即以此心中中流入，圓

妙開敷。從真妙圓，重發真妙，妙信常住。一切

妄想滅盡無餘，中道純真，名信心住。真信明

了一切圓通，陰、處、界三不能為礙。如是乃至

過去、未來無數劫中，捨身、受身一切習氣，皆

現在前。是善男子皆能憶念，得無遺忘，名念

心住。妙圓純真，真精發化，無始習氣通一精

明，唯以精明進趣真淨，名精進心。心精現前，

純以智慧，名慧心住。執持智明，周遍寂湛，寂

妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，唯進

無退，名不退心。心進安然，保持不失，十方如

來氣分交接，名護法心。覺明保持，能以妙力

迴佛慈光，向佛安住。猶如雙鏡光明相對，其

中妙影重重相入，名迴向心。心光密迴，獲佛

常凝無上妙淨，安住無為得無遺失，名戒心

住。住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心

住。

「阿難！是善男子，以真方便發此十心。心精發

揮，十用涉入，圓成一心，名發心住。心中發明，

如淨瑠璃內現精金，以前妙心履以成地，名

治地住。心地涉知，俱得明了，遊履十方得無

留礙，名修行住。行與佛同，受佛氣分，如中