大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

佛告阿難：「如汝所言『潛根內者猶如瑠璃』，彼

人當以瑠璃籠眼，當見山河，見瑠璃不？」「如是，

世尊！是人當以瑠璃籠眼，實見瑠璃。」佛告阿

難：「汝心若同瑠璃合者，當見山河，何不見眼？

若見眼者，眼即同境，不得成隨；若不能見，云

何說言『此了知心潛在根內如瑠璃合』？是故

應知，汝言『覺了能知之心潛伏根裏如瑠璃

合』，無有是處。」

阿難白佛言：「世尊！我今又作如是思惟：『是眾

生身，府藏在中，竅穴居外；有藏則暗，有竅則

明。』今我對佛，開眼見明，名為見外；閉眼見暗，

名為見內。是義云何？」

佛告阿難：「汝當閉眼見暗之時，此暗境界為

與眼對，為不對眼？若與眼對，暗在眼前，云何

成內？若成內者，居暗室中無日月燈，此室

暗中皆汝焦府？若不對者，云何成見？若離外

見，內對所成，合眼見暗，名為身中；開眼見明，

何不見面？若不見面，內對不成。見面若成，此

了知心及與眼根，乃在虛空，何成在內？若

在虛空，自非汝體，即應如來今見汝面，亦是汝

身。汝眼已知，身合非覺。必汝執言身，眼兩覺，

應有二知，即汝一身應成兩佛！是故應知，汝

言『見暗名見內』者，無有是處。」阿難言：「我常聞

佛開示四眾：『由心生故種種法生，由法生故

種種心生。』我今思惟：『即思惟體實我心性。隨

所合處，心則隨有；亦非內、外、中間三處。』」

佛告阿難：「汝今說言『由法生故種種心生，隨

所合處心隨有』者，是心無體則無所合；若無

有體而能合者，則十九界因七塵合，是義不