大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

順，合時能覺，離中不知，離一合雙，驗於身

根三分闕一，當知身唯八百功德。如意默容

十方三世一切世間出世間法，惟聖與凡無

不苞容盡其涯際，當知意根圓滿一千二百

功德。「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至

不生滅；當驗此等六受用根，誰合、誰離？誰深、

誰淺？誰為圓通？誰不圓滿？若能於此悟圓通

根，逆彼無始織妄業流，得循圓通；與不圓根

日劫相倍。我今備顯六湛圓明本所功德，數

量如是。隨汝詳擇其可入者，吾當發明令汝

增進。十方如來於十八界一一修行，皆得圓

滿無上菩提。於其中間，亦無優劣。但汝下劣，

未能於中圓自在慧；故我宣揚，令汝但於一

門深入，入一無妄，彼六知根一時清淨。」

阿難白佛言：「世尊！云何逆流深入一門，能令

六根一時清淨？」

佛告阿難：「汝今已得須陀洹果，已滅三界眾

生世間見所斷惑；然猶未知根中積生無始

虛習，彼習要因修所斷得，何況此中生、住、異、

滅分劑頭數？今汝且觀現前六根，為一、為六？

「阿難！若言一者，耳何不見？目何不聞？頭奚不

履？足奚無語？若此六根決定成六，如我今會

與汝宣揚微妙法門，汝之六根誰來領受？」阿

難言：「我用耳聞。」佛言：「汝耳自聞，何關身、口？口

來問義，身起欽承。是故應知，非一終六，非六

終一。終不汝根元一、元六，阿難！當知是根非

一、非六，由無始來顛倒淪替，故於圓湛一、六

義生，汝須陀洹雖得六銷，猶未亡一。如太虛

空參合群器，由器形異名之異空，除器觀空