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亦復如是。阿難！是諸狂花，非從空來，非從目
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出。如是阿難！若空來者，既從空來還從空入，
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若有出入即非虛空。空若非空，自不容其花
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相起滅，如阿難體不容阿難。若目出者，既從
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目出還從目入；即此花性從目出故，當合有
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見。若有見者，去既花空，旋合見眼。若無見者，
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出既翳空，旋當翳眼。又見花時目應無瞖，云
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何晴空號清明眼？是故當知色陰虛妄，本非
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因緣、非自然性。「阿難！譬如有人，手足宴安，百
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骸調適，忽如忘生，性無違順。其人無故以二
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手掌於空相摩，於二手中妄生澁、滑、冷、熱諸
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相。受陰當知亦復如是。阿難！是諸幻觸，不從
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空來，不從掌出。如是阿難！若空來者，既能觸
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掌何不觸身？不應虛空選擇來觸。若從掌出，
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應非待合。又掌出故，合則掌知，離即觸入；
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臂腕骨髓，應亦覺知入時蹤跡。必有覺心知
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出知入，自有一物身中往來，何待合知要名
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為觸？是故當知受陰虛妄，本非因緣、非自然
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「阿難！譬如有人，談說醋梅口中水出，思踏
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懸崖足心酸澁。想陰當知亦復如是。阿難！如
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是醋說不從梅生，非從口入。如是阿難！若梅
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生者，梅合自談何待人說？若從口入，自合口
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聞，何須待耳？若獨耳聞，此水何不耳中而出？
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想踏懸崖，與說相類。是故當知想陰虛妄，本
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非因緣、非自然性。
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「阿難！譬如暴流波浪相續，前際後際不相踰
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越。行陰當知亦復如是。阿難！如是流性，不因
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空生，不因水有；亦非水性，非離空水。如是阿
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