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吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自
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然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然
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非物，云何非汝？又則汝今見物之時，汝既見
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物，物亦見汝；體性紛雜，則汝與我并諸世間
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不成安立。阿難！若汝見時，是汝非我；見性周
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遍，非汝而誰？云何自疑汝之真性，性汝不真，
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取我求實！」
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阿難白佛言：「世尊！若此見性必我非餘，我與
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如來觀四天王勝藏寶殿，居日月宮，此見周
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圓遍娑婆國；退歸精舍只見伽藍，清心戶堂
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但瞻簷廡。世尊！此見如是，其體本來周遍一
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界，今在室中唯滿一室，為復此見縮大為小？
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為當牆宇夾令斷絕？我今不知斯義所在，願
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垂弘慈為我敷演！」
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佛告阿難：「一切世間大小、內外諸所事業，各
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屬前塵，不應說言見有舒縮。譬如方器中見
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方空，吾復問汝，此方器中所見方空，為復定
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方？為不定方？若定方者，別安圓器空應不圓；
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若不定者，在方器中應無方空。汝言不知斯
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義所在，義性如是，云何為在？阿難！若復欲令
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入無方圓，但除器方。空體無方，不應說言更
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除虛空方相所在。若如汝問『入室之時縮見
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令小』，仰觀日時，汝豈挽見齊於日面？若築牆
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宇能夾見斷，穿為小竇，寧無續迹？是義不
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然。一切眾生從無始來迷己為物，失於本心，
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為物所轉；故於是中觀大、觀小。若能轉物，則
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同如來身心圓明，不動道場，於一毛端遍能
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含受十方國土。」
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阿難白佛言：「世尊！若此見精必我妙性，今此
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