大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

為永斷根本無明。明相精純，一切變現不為

煩惱，皆合涅槃清淨妙德。

「第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生

大勇猛，決定棄捐諸有為相，應當審詳煩惱

根本。此無始來發業潤生，誰作誰受？阿難！汝

修菩提，若不審觀煩惱根本，則不能知虛妄

根塵何處顛倒？處尚不知，云何降伏取如來

位？阿難！汝觀世間解結之人，不見所結，云何

知解？不聞虛空被汝隳裂。何以故？空無相形，

無結、解故。則汝現前眼、耳、鼻、舌、及與身、心，六

為賊媒，自劫家寶；由此無始眾生世界生纏

縛故，於器世間不能超越。「阿難！云何名為眾

生世界？世為遷流，界為方位。汝今當知東、西、

南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界，過去、未

來、現在為世；方位有十，流數有三。一切眾生

織妄相成，身中貿遷，世界相涉。而此界性設

雖十方定位可明，世間秖目東、西、南、北；上、下

無位，中無定方。四數必明，與世相涉；三四、四

三，宛轉十二；流變三疊，一、十、百、千。總括始終，

六根之中，各各功德有千二百。「阿難！汝復於

中克定優劣。如眼觀見，後暗、前明，前方全明，

後方全暗，左、右傍觀三分之二，統論所作

功德不全；三分言功，一分無德，當知眼唯八

百功德。如耳周聽十方無遺，動若邇遙，靜無

邊際，當知耳根圓滿一千二百功德。如鼻嗅

聞通出入息，有出有入而闕中交，驗於鼻根

三分闕一，當知鼻唯八百功德。如舌宣揚盡

諸世間、出世間智，言有方分，理無窮盡，當知

舌根圓滿一千二百功德。如身覺觸識於違