完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0119a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0119a01
清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。如
T0945.003.0119a010119a02
一見根見周法界，聽、嗅、嘗、觸、覺觸覺知，妙德
T0945.003.0119a020119a03
瑩然，遍周法界，圓滿十虛，寧有方所？循業發
T0945.003.0119a030119a04
現，世間無知，惑為因緣及自然性。皆是識心
T0945.003.0119a040119a05
分別計度，但有言說，都無實義！
T0945.003.0119a050119a06
「阿難！識性無源，因於六種根塵妄出。汝今遍
T0945.003.0119a060119a07
觀此會聖眾，用目循歷，其目周視，但如鏡中
T0945.003.0119a070119a08
無別分析；汝識於中次第標指，此是文殊、此
T0945.003.0119a080119a09
富樓那、此目犍連、此須菩提、此舍利弗。此識
T0945.003.0119a090119a10
了知，為生於見？為生於相？為生虛空？為無所
T0945.003.0119a100119a11
因突然而出？阿難！若汝識性生於見中，如無
T0945.003.0119a110119a12
明、暗及與色、空，四種必無，元無汝見；見性尚
T0945.003.0119a120119a13
無，從何發識？若汝識性生於相中、不從見生，
T0945.003.0119a130119a14
既不見明、亦不見暗，明暗不矚，即無色、空；彼
T0945.003.0119a140119a15
相尚無，識從何發？若生於空，非相、非見，非見
T0945.003.0119a150119a16
無辯，自不能知明、暗、色、空；非相滅緣，見、聞、
T0945.003.0119a160119a17
覺、知無處安立。處此二非，空非同無，有非同
T0945.003.0119a170119a18
物；縱發汝識，欲何分別？若無所因突然而出，
T0945.003.0119a180119a19
何不日中別識明月？汝更細詳、微細詳審，見
T0945.003.0119a190119a20
託汝睛，相推前境，可狀成有，不相成無，如是
T0945.003.0119a200119a21
識緣因何所出？識動、見澄，非和非合；聞、聽、覺、
T0945.003.0119a210119a22
知亦復如是，不應識緣無從自出。若此識心
T0945.003.0119a220119a23
本無所從，當知了別見、聞、覺、知，圓滿湛然，性
T0945.003.0119a230119a24
非從所；兼彼虛空、地、水、火、風，均名七大。性真
T0945.003.0119a240119a25
圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難！汝心麁浮，不
T0945.003.0119a250119a26
悟見、聞發明了知，本如來藏。汝應觀此六處
T0945.003.0119a260119a27
識心，為同、為異？為空、為有？為非同異？為非空
T0945.003.0119a270119a28
有？汝元不知如來藏中性識明知、覺明真識，
T0945.003.0119a280119a29
妙覺湛然，遍周法界，含吐十虛，寧有方所？循
T0945.003.0119a29