大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

「阿難！此不還天，彼諸四禪四位天王獨有欽

聞，不能知見。如今世間曠野深山聖道場地，

皆阿羅漢所住持故，世間麁人所不能見。阿

難！是十八天獨行無交，未盡形累。自此已還

名為色界。

「復次，阿難！從是有頂色邊際中，其間復有二

種歧路：若於捨心發明智慧，慧光圓通便出

塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類名為迴

心大阿羅漢。若在捨心捨厭成就，覺身為礙，

銷礙入空，如是一類名為空處。諸礙既銷，無

礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分

微細，如是一類名為識處。空色既亡，識心都

滅，十方寂然逈無攸往，如是一類名無所有

處。識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，

如存不存，若盡非盡，如是一類名為非想非

非想處。此等窮空，不盡空理。從不還天聖道

窮者，如是一類名不迴心鈍阿羅漢。若從無

想諸外道天窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。

「阿難！是諸天上各各天人，則是凡夫業果酬

答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩遊三摩提，

漸次增進，迴向聖倫所修行路。阿難！是四

空天身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮

終，名無色界。此皆不了妙覺明心，積妄發生，

妄有三界，中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅，各

從其類。「復次，阿難！是三界中，復有四種阿修

羅類：若於鬼道，以護法力成通入空，此阿修

羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中降德貶墜，

其所卜居隣於日月，此阿修羅從胎而出，人

趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與