大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

往見有奇異之人。此名山林、土地、城隍、川嶽

鬼神，年老成魔。或有宣婬破佛戒律，與承事

者潛行五欲；或有精進純食草木，無定行事，

惱亂彼人。厭足心生，去彼人體；弟子與師，多

陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無

間獄。

「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三

摩地中心愛神通種種變化，研究化元，貪取

神力。爾時，天魔候得其便，飛精附人，口說經

法。其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。

來彼求通善男子處，敷座說法。是人或復手

執火光，手撮其光，分於所聽四眾頭上。是諸

聽人，頂上火光皆長數尺，亦無熱性，曾不焚

燒。或水上行如履平地，或於空中安坐不

動，或入瓶內，或處囊中，越牖透垣曾無障礙，

唯於刀兵不得自在。自言是佛，身著白衣，受

比丘禮，誹謗禪律，罵詈徒眾，訐露人事，不避

譏嫌。口中常說神通自在，或復令人傍見佛

土，鬼力惑人非有真實。讚歎行婬，不毀麁行，

將諸猥媟以為傳法。此名天地大力山精、海

精、風精、河精、土精、一切草樹積劫精魅，或復

龍魅，或壽終仙再活為魅，或仙期終計年應

死、其形不化他怪所附，年老成魔，惱亂是人。

厭足心生，去彼人體；弟子與師，多陷王難。汝

當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。

「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三

摩地中心愛入滅，妍究化性，貪求深空。爾時，

天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人終

不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求空