大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波

旬說。

「阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨

其生死相續。汝修三昧本出塵勞，殺心不除，

塵不可出。縱有多智、禪定現前，如不斷殺，必

落神道：上品之人為大力鬼，中品即為飛行

夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸

鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度

後末法之中，多此神鬼熾盛世間，自言食肉

得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆

我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，

加以沙石，草菜不生；我以大悲神力所加，因

大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度

之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知是食肉

人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈

生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺、相吞、相

食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三

摩地，次斷殺生；是名如來先佛世尊第二決

定清淨明誨。「是故阿難！若不斷殺修禪定者，

譬如有人自塞其耳，高聲大叫求人不聞，此

等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於岐

路行不踏生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾

生血肉充食？若諸比丘不服東方絲綿絹帛，

及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘於

世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身

分皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。

必使身心，於諸眾生若身、身分，身心二途不

服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為

佛說；不如此說，即波旬說。