大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

婬，三行已圓；若大妄語，即三摩提不得清淨，

成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言

證，或求世間尊勝第一。謂前人言：『我今已得

須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟

支佛乘、十地、地前諸位菩薩。』求彼禮懺，貪其

供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅

木，佛記是人永殞善根，無復知見，沈三苦海，

不成三昧。我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢，應

身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉——或作

沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃

至婬女、寡婦、姦偷、屠販——與其同事稱歎佛乘，

令其身心入三摩地，終不自言『我真菩薩、真

阿羅漢』，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有

遺付。云何是人惑亂眾生，成大妄語？汝教世

人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來

先佛世尊第四決定清淨明誨。「是故阿難！若

不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求

香氣無有是處。我教比丘直心道場，於四威

儀一切行中尚無虛假，云何自稱得上人法？

譬如窮人妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如

何妄竊？因地不直，果招紆曲。求佛菩提，如

噬臍人欲誰成就？若諸比丘心如直絃，一

切真實，入三摩提永無魔事。我印是人，成就

菩薩無上知覺。如我是說，名為佛說；不如此

說，即波旬說。

大佛頂萬行首楞嚴經卷第六