大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅因變化

有，天趣所攝。阿難！別有一分下劣修羅，生大

海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修

羅因濕氣有，畜生趣攝。

「阿難！如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修

羅，精研七趣，皆是昏沈諸有為想。妄想受

生，妄想隨業，於妙圓明無作本心，皆如空花，

元無所有。但一虛妄，更無根緒。阿難！此等眾

生不識本心，受此輪迴，經無量劫不得真淨。

皆由隨順殺、盜、婬故；反此三種，又則出生無

殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣，有無相傾，起輪

迴性。若得妙發三摩提者，則妙常寂。有、無二

無，無二亦滅，尚無不殺、不偷、不婬，云何更隨

殺、盜、婬事？阿難！不斷三業，各各有私，因各各

私，眾私同分非無定處。自妄發生，生妄無因，

無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。不

盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣

不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽，如來說

為可哀憐者。汝妄自造，非菩提咎。作是說者，

名為正說；若他說者，即魔王說。」

即時如來將罷法座，於師子床攬七寶机，迴

紫金山，再來凭倚，普告大眾及阿難言：「汝等

有學緣覺、聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙

覺，吾今已說真修行法。汝猶未識修奢摩他、

毘婆舍那微細魔事；魔境現前，汝不能識，洗

心非正，落於邪見。或汝陰魔，或復天魔，或著

鬼神，或遭魑魅；心中不明，認賊為子。又復於

中得少為足，如第四禪無聞比丘妄言證聖，

天報已畢衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮