大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

亂。物非體知，成敵兩立，云何為中？兼二不成。

非知不知，即無體性，中何為相？是故應知，當

在中間，無有是處。」

阿難白佛言：「世尊！我昔見佛與大目連、須菩

提、富樓那、舍利弗四大弟子共轉法輪，常言

『覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中

間，俱無所在；一切無著，名之為心』，則我無著，

名為心不？」

佛告阿難：「汝言『覺知分別心性俱無在』者，世

間虛空、水、陸、飛行諸所物象，名為一切。汝不

著者，為在為無？無則同於龜毛、兔角，云何不

著？有不著者，不可名無。無相則無，非無則相；

相有則在，云何無著？是故應知『一切無著名

覺知心』，無有是處。」

爾時，阿難在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右

膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我是如來最小

之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐，所以多

聞未得無漏；不能折伏娑毘羅呪，為彼所轉，

溺於婬舍，當由不知真際所詣。唯願世尊

大慈哀愍，開示我等奢摩他路，令諸闡提隳

彌戾車！」作是語已，五體投地。及諸大眾，傾渴

翹佇，欽聞示誨。

爾時，世尊從其面門放種種光，其光晃耀如

百千日，普佛世界六種震動。如是十方微塵

國土一時開現，佛之威神，令諸世界合成一

界。其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國

合掌承聽。

佛告阿難：「一切眾生，從無始來種種顛倒，業

種自然如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上