大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

「阿難當知，汝坐道場銷落諸念，其念若盡，則

諸離念一切精明，動靜不移，憶忘如一。當住

此處入三摩提，如明目人處大幽暗，精性妙

淨心未發光；此則名為色陰區宇。若目明朗，

十方洞開無復幽黯，名色陰盡，是人則能超

越劫濁。觀其所由，堅固妄想以為其本。

「阿難！當在此中精研妙明，四大不織，少選之

間身能出礙。此名精明流溢前境，斯但功用

暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若

作聖解，即受群邪。

「阿難！復以此心精研妙明，其身內徹，是人忽

然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀。

此名精明流溢形體，斯但精行暫得如是，非

為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受

群邪。

「又以此心內外精研，其時魂魄、意志、精神，除

執受身，餘皆涉入，互為賓主；忽於空中聞說

法聲，或聞十方同敷密義。此名精魄遞相

離合成就善種，暫得如是，非為聖證。不作聖

心，名善境界；若作聖解，即受群邪。

「又以此心澄露皎徹，內光發明，十方遍作閻

浮檀色，一切種類化為如來。于時忽見毘

盧遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與

蓮華俱時出現。此名心魂靈悟所染，心光研

明照諸世界，暫得如是，非為聖證。不作聖心，

名善境界；若作聖解，即受群邪。

「又以此心精研妙明，觀察不停，抑按降伏制

止超越，於時忽然十方虛空成七寶色、或百

寶色，同時遍滿不相留礙，青、黃、赤、白各各純