大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

於空滅。忽有愚人，於彼空花所滅空地，待花

更生；汝觀是人為愚為慧？」富樓那言：「空元無

花，妄見生滅，見花滅空已是顛倒，勅令更出

斯實狂癡；云何更名如是狂人為愚為慧？」佛

言：「如汝所解，云何問言：『諸佛如來妙覺明空，

何當更出山河大地？』又如金鑛雜於精金，其

金一純，更不成雜；如木成灰，不重為木；諸佛

如來菩提涅槃，亦復如是。

「富樓那！又汝問言：『地、水、火、風本性圓融周遍

法界，疑水、火性不相𣣋滅？又徵虛空及諸大

地俱遍法界，不合相容。』富樓那！譬如虛空體

非群相，而不拒彼諸相發揮。所以者何？富樓

那！彼太虛空，日照則明，雲屯則暗，風搖則動，

霽澄則清，氣凝則濁，土積成霾，水澄成映。於

意云何？如是殊方諸有為相，為因彼生？為復

空有？若彼所生，富樓那！且日照時既是日明，

十方世界同為日色，云何空中更見圓日？若

是空明，空應自照，云何中宵雲霧之時，不生

光耀？當知是明，非日、非空，不異空、日。觀相元

妄，無可指陳，猶邀空花結為空菓，云何詰其

相𣣋滅義？觀性元真，唯妙覺明，妙覺明心先

非水、火；云何復問不相容者！真妙覺明，亦復

如是。汝以空明則有空現，地、水、火、風各各發

明，則各各現；若俱發明，則有俱現。云何俱現？

富樓那！如一水中現於日影，兩人同觀水中

之日，東西各行，則各有日隨二人去；一東一

西，先無准的。不應難言：『此日是一，云何各行？

各日既雙，云何現一？』宛轉虛妄，無可憑據。

「富樓那！汝以色空相傾相奪於如來藏，而如