大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

起計度者，是人墜入四遍常論：一者、是人窮

心境性，二處無因；修習能知二萬劫中十方

眾生所有生滅，咸皆循環不曾散失，計以為

常。二者、是人窮四大元，四性常住；修習能知

四萬劫中十方眾生所有生滅，咸皆體恒不

曾散失，計以為常。三者、是人窮盡六根末

那執受，心意識中本元由處，性常恒故；修習

能知八萬劫中一切眾生循環不失，本來常

住，窮不失性，計以為常。四者、是人既盡想元，

生理更無流止運轉，生滅想心今已永滅，理

中自然成不生滅；因心所度，計以為常。由此

計常，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。是則名

為第二外道，立圓常論。

「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便；窮

生類本，觀彼幽清常擾動元，於自他中起計

度者，是人墜入四顛倒見，一分無常、一分常

論：一者、是人觀妙明心遍十方界，湛然以為

究竟神我。從是則計我遍十方，凝明不動；一

切眾生，於我心中自生自死。則我心性名之

為常，彼生滅者真無常性。二者、是人不觀其

心，遍觀十方恒沙國土，見劫壞處名為究竟

無常種性；劫不壞處，名究竟常。三者、是人別

觀我心，精細微密猶如微塵，流轉十方性無

移改。能令此身即生即滅，其不壞性名我性

常；一切死生從我流出，名無常性。四者、是人

知想陰盡，見行陰流，行陰常流計為常性；色、

受、想等今已滅盡，名為無常。由此計度一分

無常、一分常故，墮落外道，惑菩提性。是則名

為第三外道一分常論。