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於空花，畢竟無性。若從空生，自是空知，何關
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汝入？是故當知意入虛妄，本非因緣、非自然
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「復次，阿難！云何十二處本如來藏妙真如性？
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「阿難！汝且觀此祇陀樹林及諸泉池，於意云
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何？此等為是色生眼見，眼生色相？阿難！若復
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眼根生色相者，見空非色，色性應銷；銷則
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顯發一切都無；色相既無，誰明空質？空亦如
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是。若復色塵生眼見者，觀空非色，見即銷亡；
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亡則都無，誰明空色？是故當知見與色、空俱
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無處所，即色與見二處虛妄，本非因緣、非自
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「阿難！汝更聽此祇陀園中食辦擊鼓，眾集撞
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鐘，鐘鼓音聲前後相續。於意云何？此等為
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是聲來耳邊，耳往聲處？阿難！若復此聲來於
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耳邊，如我乞食室羅筏城，在祇陀林則無有
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我；此聲必來阿難耳處，目連、迦葉、應不俱聞？
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何況其中一千二百五十沙門，一聞鐘聲同
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來食處？若復汝耳往彼聲邊，如我歸住祇陀
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林中，在室羅城則無有我。汝聞鼓聲，其耳已
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往擊鼓之處；鐘聲齊出，應不俱聞？何況其中
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象、馬、牛、羊種種音響？若無來、往，亦復無聞？是
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故當知聽與音聲俱無處所，即聽與聲二處
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虛妄，本非因緣、非自然性。
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「阿難！汝又嗅此鑪中栴檀，此香若復然於一
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銖，室羅筏城四十里內同時聞氣。於意云何？
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此香為復生栴檀木，生於汝鼻，為生於空？阿
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難！若復此香生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出；
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鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當
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