瑜伽論記

前八解脫九無間在近分中，所以者何？三靜

慮以下根本有喜樂故，近分地中有捨故，根

本地中，若遊觀若斷惑皆無捨受以闇法故決

定無有，喜樂明利故有，其近分中若斷惑若

遊觀皆有捨明唯遊觀得有喜樂喜樂非斷

惑時有，三靜慮以下有利鈍二人起無間解

脫道。若利根人第九無間道居近分與捨相

應，第九解脫道居根本定與喜樂相應。若鈍

根人第九無間道居近分與捨相應，心鈍不

能速疾入根本定與喜樂相應，其第九解脫

道即居近分定與捨相應，今言第七作意入

根本定者，即約利根人速疾能入根本與樂

等相應，此第七作意取三靜慮，若居近分為

解脫道即與捨受相應，若有根本定為解脫

道與樂等相應，其第四靜慮以上前八解脫

九無間皆在近分中。若第九解脫中必在根

本定中非居近分，此為勝義，又云：若不如是

分別前九無間道八解脫居近分中，第九解

脫道居根本定中，始從初靜慮乃至非想亦

然，前義以何為證，若總解處不分別前六作

意是近分第七是根本，但云無間解脫道處，

且為證也，未見文以分別為妙，故後義即以

此文為證，前處會此文如前利鈍人釋，至下

空處中當廣釋。又於遠離攝樂作意現在轉

時下，第二明四作意轉時喜樂充滿住對治

果。問曰：七作意中何故但明此四有其適悅？

解云：遠離攝樂加行究竟此三作意是無間

道親除麁重故增適樂，加行究竟果作意雖

非無間道正能斷惑，而是解脫初離欲究竟