瑜伽論記

隨別解釋。前中，先問答發起，次舉偈頌，後長

行屬當，開五為七：初品之內，自利利他即分

為二：成就品亦開為二：一、成就有情；二、成就

佛法；三、依舊之自下解中還束七處以為五

品，自利利他合解在此，但為向前總標綱要，

無多論文，故將品自貫在首題。基云：此開

七法應別處彰，今於自他利品首開者，以從

菩提分法持首列也，菩提分法持從最後品

持得為名。測云：七法相生次第者，菩薩觀行

以自利利他為本，故先明自他利，自不住善

令他修者無有是處，故先自後他，行必依理，

故自他品後明真實義，依證起通，令物生信，

故實義後明威力品，力用既成，理須有所成

就，故威力後明成就品，菩薩起行以利物為先，

故先辨利物後明自，就勝進因圓得果必爾，故

成就後明無上菩提。釋初品中，初開列十門，

次依門辨，後結勸修學。十門之中，遠法師攝

為五對：初二一對所利差別；次二一對利體

不同；次二一對明利時節，因利現在果利未

來；次二一對此世他世交賒有異；末後一對

真妄別也。依門辨中還有五段：初、解純共。先

總問，後別解。解中，先純；後共。純中，初開二章；

解即為四。言二章者，一、於純自利利他有過

應斷；二、無過應修。解中，開二為四：一、辨純

自利。於中，景云：有其十句：一、為樂求財；二、為

希求法；三、為生天樂修戒進定慧，戒生欲界

定慧生上二，精進通生三界，餘七句可知。基

云：有八，隨義應知。二、明自利共他，景云：上來

第一解純自利；次即合解純利他行。以乘前