瑜伽論記

處定隨三人別修下中上善，當生空處別受

三果，乃至非想亦爾，彼名隨行天者，由彼諸

天無有形色亦無處所。然住所有，其差別者，

四定得報隨所修行上中下品而生彼天，得

報勝劣名隨行天。基法師云：初禪天名梵者

梵是淨義，初離欲故故得淨名，第二禪名光

者，初離尋伺故得光名，第三禪得淨名者，以

得勝樂故，勝樂名淨也，第四禪凡聖共居三

天，初無雲得名，餘隨福增為名，五耶含天

名云云：解無色界中，云隨行天眾同分中者，

無色界天無別受報處，隨行三品即受此報，

故言隨行天。然住所作，有其差別者，謂住三

品所作之業有其別也。今此文相還同婆沙，

初定四空修三品業，受無別果，後三靜慮隨

修三品業，受有別異果。第六明離欲者，相中

有十三相，可引智論辨同或異也。

第三十四卷

自下第二明趣出世間，於中，初結前生後，次

辨七作意，後總結之。前中，言漸次生起七種

作意乃至證得阿羅漢果者，前三方便修了

相作意。自了四諦十六行等種種相狀，四善

根中修勝解作意以見道近於勝解心中修諦

行故，於見道中修遠離作意，能盡見惑，於修

位中修攝樂作意，進斷修惑取中二果及斷

色無色惑，乃至非想八無間來是攝樂作意

所作之位，觀察作意於修位中已斷未斷之

處能觀察知，斷非想惑，第九無間道金剛喻

定是加行究竟作意，盡無生智是加行究竟

果位，文中寄相作分別，論實處處有七作意。