瑜伽論記

已斷五蓋獲六恒住，故彼經辨羅漢果云摧

五蓋獲六住護一身念降魔。但下文說成六

恒住何須重辨？一向守護四所依止第十一、

守護四依依法不依人等。又常乞食糞掃衣

等四依止。又守護四念住名四依止。最極遠

離者第十二、有學已離諸惡趣等，今無學勝

彼名最極遠離，又或離邪行或離殺生等勝

有學。獨一諦實者十三、明無虛誑。又離妄語

名為諦實。棄捨希求者十四、至極位故更無

希求。又無不與取故名不希求。無濁思惟

者十五、唯善無記思惟，無不善染污濁思惟

故。又無邪行濁思惟故。又無殺生濁思惟故，

此上四即十惡業道中前四種亦得。身行猗

息者十六、居有學位身有極澁，今無學常得

輕安故，身行猗息，猗即猗樂也。心善解脫慧

善解脫十七、得俱解脫或唯慧解脫也。獨一

無侶也者，最勝故名為獨一，非餘有學等侶

名為無侶即十八也。正行已立十九、謂入涅

槃行已立也。名已親近無上丈夫二十、明與

佛同證人空，親近於佛佛是丈夫無上也。具

足成就六恒住法乃至意正念正知二十一、

明常住六恒住法，六恒住法以捨念正知三

法為體。彼於爾時領受貪欲等乃至愚癡無

餘永盡者二十二、離三界不善根。彼貪瞋癡

皆永盡故不造諸惡習近諸善者二十三、明

斷惡修善。其心猶如虛空淨水二十四、其心

如虛空無染，如淨水無濁，又如空無礙，如水

明淨，如水無塵。如妙香檀香為一切天帝天

王恭敬養者是二十五也。景云：如世間中上