瑜伽論記

前諸行別用欲功用祈願為因，今言復用欲

功用祈願離自在外別法為因，是則諸行別

有因生，何須妄計無用自在，故論次云：若言

此欲更有餘因等。如是略由三種增上作意

力故等者，結上三量作意也。次明別離行中，

初牒前起後；次釋；後結。前中，云於前所舉五

行等者，卷初云由十種悟入苦諦苦下四行

中，前五種行中悟入無常。此五行中，初變異

行，即前所明八種因緣十五種十六種等變

異是。第二滅壞行，即前所明比度有剎那生

滅等是也，故言已辨二行，今第三云何復由

別離行故觀無常性。釋中，云非愛者，是怨。及

共財等者，同財。或由惡行加行失壞者，為作

失利名為惡作。法性行中，云謂即所有變異

無常等者，此中意如現在樂受正受樂時未

變異無常，以變異等前三種無常行故，觀今

樂受於當來世必當無常故，如是通達如是

樂受於當來世必定無常，故名法性無常。令

會行故觀無常者，即以前三種無常觀現在

法與此三種無常和會故，名合會無常，即前

樂受於現在世流入此三無常也。第二明三

行悟入苦行中，云如是由證成道理，及修增

上故至趣入苦行者，結前起後。謂前所明信

至教量及以現見比度，此三即是此中證成

道理。及修增上故者，即解至教等道理次下

云依教行者淨信增上作意力故，或由現見

增上力故，或由如是是比度增上力故等，是

此中及修增上故，彼解至教量等下一一別

觀，此作意即修增上也。次釋，後結。釋，先解第