楞伽阿跋多羅寶經

No.670[Nos.671,672]

蔣之奇序楞伽阿跋多羅寶經序

朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛

等路制置鹽礬兼發運副使上護軍

賜紫金魚袋蔣之奇撰

之奇嘗苦《楞伽經》難讀又難得善本，會南都

太子太保致政張公施此經，而眉山蘇子瞻

為書而刻之板，以為金山常住。金山長老佛

印大師了元持以見寄，之奇為之言曰：佛之

所說經總十二部，而其多至於五千卷。方其

正法流行之時，人有聞半偈、得一句而悟入

者，蓋不可為量數。至於像法、末法之後，去聖

既遠，人始溺於文字，有入海算沙之困，而於

一真之體乃漫不省解，於是有祖師出焉，直

指人心見性成佛，以為教外別傳，於動容發

語之頃，而上根利器之人已目擊而得之矣。

故雲門至於罵佛，而藥山至戒人不得讀經，

皆此意也。由是去佛而謂之禪，離義而謂之

玄，故學佛者必詆禪而諱義者，亦必宗玄

二家之徒更相非而不知其相為用也。且禪

者六度之一也，顧豈異於佛哉？之奇以為，禪

出於佛，而玄出於義，不以佛廢禪，不以玄廢

義，則其近之矣。冉求問：「聞斯行諸？」孔子曰：

「聞斯行之。」子路問：「聞斯行諸？」曰：「有父兄在。如

之何？」其聞斯行之，求也退故進之，由也兼人

故退之。說豈有常哉？救其偏而已。學佛之敝

至於溺經文、惑句義而人不體玄，則言禪以