楞伽阿跋多羅寶經

修羅，廣說無量種種句味。亦非自通耶？亦

入一切外道智慧言說數耶？」佛告大慧：「我

不說世論，亦無來去，惟說不來不去。大

慧！來者，趣聚會生。去者，散壞。不來不去者，是

不生不滅。我所說，不墮世論妄想數中。所

以者何？謂：不計者外性非性，自心現處。二

邊妄想所不能轉。相境非性，覺自心現，則

自心現，妄想不生。妄想不生者，空無相無作，

入三脫門，名為解脫。大慧！我念一時，於一

處住。有世論婆羅門，來詣我所。不請空

閑，便問我言：『瞿曇！一切所作耶？』我時答言：

『婆羅門！一切所作，是初世論。』彼復問言：『一切

非所作耶？』我復報言：『一切非所作，是第二

世論。』彼復問言：『一切常耶？一切無常耶？一切

生耶？一切不生耶？』我時報言：『是六世論。』大慧！

彼復問我言：『一切一耶？一切異耶？一切俱耶？

一切不俱耶？一切因種種受生現耶？』我時報

言：『是十一世論。』大慧！彼復問言：『一切無記耶？

一切有記耶？有我耶？無我耶？有此世耶？

無此世耶？有他世耶？無他世耶？有解脫

耶？無解脫耶？一切剎那耶？一切不剎那耶？虛

空耶？非數滅耶？涅槃耶？瞿曇！作耶？非作耶？

有中陰耶？無中陰耶？』大慧！我時報言：『婆羅

門！如是說者，悉是世論。非我所說，是汝世

論。我唯說無始虛偽妄想習氣種種諸惡，三

有之因，不能覺知自心現量而生妄想，攀

緣外性。如外道法，我諸根義，三合智生。我

不如是，婆羅門！我不說因，不說無因。惟

說妄想攝所攝性，施設緣起，非汝所及餘