楞伽阿跋多羅寶經

比丘得平等，云何見剎那？

乾闥婆幻等，色無有剎那，

於不實色等，視之若真實。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！世尊記阿羅

漢得成阿耨多羅三藐三菩提，與諸菩薩

等無差別。一切眾生法不涅槃，誰至佛道？

從初得佛，至般涅槃，於其中間不說一

字，亦無所答。如來常定故，亦無慮，亦無察，

化佛化作佛事。何故說識剎那展轉壞相。金

剛力士，常隨侍衛。不施設本際。現魔魔業，

惡業果報，旃遮摩納、孫陀利女、空鉢而出。惡

業障現。云何如來得一切種智，而不離諸

過？」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝

說。」大慧白佛：「善哉，世尊！唯然受教。」佛告

大慧：「為無餘涅槃故說，誘進行菩薩行

者故。此及餘世界修菩薩行者，樂聲聞乘

涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲

聞記，非是法佛。大慧！因是故，記諸聲聞與

菩薩不異。大慧！不異者，聲聞、緣覺、諸佛如

來，煩惱障斷，解脫一味，非智障斷。大慧！智

障者，見法無我，殊勝清淨。煩惱障者，先習

見人無我，斷七識滅，法障解脫，識藏習滅，究

竟清淨。因本住法故，前後非性。無盡本願

故。如來無慮無察，而演說法；正智所化故，

念不忘故，無慮無察。四住地、無明住地習

氣斷故，二煩惱斷，離二種死，覺人法無我，

及二障斷。大慧！心、意、意識、眼識等七，剎那習

氣因離，善無漏品離，不復輪轉。大慧！如來

藏者，輪轉、涅槃苦樂因。空亂意。大慧！愚癡