楞伽阿跋多羅寶經

之，當為汝說。」大慧白佛言：「唯然受教。」佛

告大慧：「所謂貪者，若取、若捨、若觸、若味，繫

著外塵，墮二邊見。復生苦陰，生老病死憂

悲苦惱。如是諸患，皆從愛起，斯由習近世

論，及世論者，我及諸佛說名為貪。是名攝

受貪欲，不攝受法。大慧！云何攝受法？謂：善

覺知自心現量，見人無我及法無我相，妄想

不生。善知上下地，離心意意識，一切

諸佛智慧灌頂，具足攝受十無盡句，於一

切法無開發自在，是名為法。所謂不墮一

切見、一切虛偽、一切妄想、一切性、一切二邊。

大慧！多有外道癡人，墮於二邊若常若斷，

非黠慧者。受無因論，則起常見；外因壞因

緣非性，則起斷見。大慧！我不見生住滅故，

說名為法。大慧！是名貪欲及法。汝及餘菩

薩摩訶薩，應當修學。」爾時，世尊欲重宣此

義而說偈言：

「一切世間論，外道虛妄說，

妄見作所作，彼則無自宗。

惟我一自宗，離於作所作，

為諸弟子說，遠離諸世論。

心量不可見，不觀察二心，

攝所攝非性，斷常二俱離，

乃至心流轉，是則為世論。

妄想不轉者，是人見自心，

來者謂事生，去者事不現。

明了知去來，妄想不復生，

有常及無常，所作無所作，

此世他世等，斯皆世論通。」