楞伽阿跋多羅寶經

普照一切諸佛大眾。大慧！譬如恒沙，別求

異沙，永不可得。如是，大慧！如來、應供、等正

覺，無生死生滅，有因緣斷故。大慧！譬如恒

河沙，增減不可得知。如是，大慧！如來智慧

成熟眾生，不增不減。非身法故，身法者有

壞，如來法身，非是身法。如壓恒沙，油不可

得。如是一切極苦眾生逼迫如來，乃至眾

生未得涅槃，不捨法界自三昧願樂，以大

悲故。大慧！譬如恒沙，隨水而流，非無水

也。如是，大慧！如來所說一切諸法，隨涅槃

流，是故說言如恒河沙。如來不隨諸去流

轉，去是壞義故。大慧！生死本際不可知，不

知故，云何說去？大慧！去者斷義，而愚夫不

知。」大慧白佛言：「世尊！若眾生生死本際不

可知者，云何解脫可知？」佛告大慧：「無始虛

偽過惡妄想習氣因滅，自心現知外義，妄想

身轉解脫不滅。是故無邊，非都無所有。為

彼妄想，作無邊等異名。觀察內外，離於妄

想。無異眾生，智及爾炎。一切諸法，悉皆寂靜。

不識自心現妄想，故妄想生。若識則滅。」爾

時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「觀察諸導師，猶如恒河沙，

不壞亦不去，亦復不究竟，

是則為平等，觀察諸如來。

猶如恒沙等，悉離一切過，

隨流而性常，是則佛正覺。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「惟願為說一切

諸法剎那壞相。世尊！云何一切法剎那？」佛告

大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」佛告