楞伽阿跋多羅寶經

為我說陰界入生滅。彼無有我，誰生誰滅？

愚夫者，依於生滅，不覺苦盡，不識涅槃。」佛

言：「善哉！諦聽！當為汝說。」大慧白佛言：「唯然

受教。」佛告大慧：「如來之藏，是善不善因，能

遍興造一切趣生。譬如伎兒，變現諸趣，離

我我所。不覺彼故，三緣和合方便而生。外道

不覺，計著作者。為無始虛偽惡習所薰，名

為識藏。生無明住地，與七識俱。如海浪

身，常生不斷。離無常過、離於我論，自性無

垢，畢竟清淨。其諸餘識，有生有滅。意、意識

等，念念有七。因不實妄想，取諸境界，種種

形處，計著名相。不覺自心所現色相，不覺

苦樂，不至解脫，名相諸纏，貪生生貪。若因

若攀緣，彼諸受根滅，次第不生。除自心妄

想，不知苦樂。入滅受想正受，第四禪，善真

諦解脫。修行者，作解脫想，不離不轉，名如

來藏識藏。七識流轉不滅。所以者何？彼因攀

緣諸識生故，非聲聞、緣覺修行境界，不覺

無我，自共相攝受，生陰界入。見如來藏、五

法自性、人法無我則滅，地次第相續轉進。餘

外道見，不能傾動，是名住菩薩不動地。得

十三昧道門樂，三昧覺所持。觀察不思議佛

法自願，不受三昧門樂及實際，向自覺聖

趣，不共一切聲聞、緣覺及諸外道所修行

道，得十賢聖種性道，及身智意生，離三昧

行。是故，大慧！菩薩摩訶薩欲求勝進者，當

淨如來藏及藏識名。大慧！若無識藏名如

來藏者，則無生滅。大慧！然諸凡聖悉有生

滅，修行者自覺聖趣現法樂住，不捨方便。大