楞伽阿跋多羅寶經

是智。境界種種礙相，是識。復次，三事和合生

方便相，是識。無事方便自性相，是智。復次，

得相，是識。不得相，是智。自得聖智境界，不出

不入，故如水中月。」爾時，世尊欲重宣此義

而說偈言：

「採集業為識，不採集為智，

觀察一切法，通達無所有。

逮得自在力，是則名為慧，

縛境界為心，覺想生為智。

無所有及勝，慧則從是生，

心意及與識，遠離思惟想。

得無思想法，佛子非聲聞，

寂靜勝進忍，如來清淨智。

生於善勝義，所行悉遠離，

我有三種智，聖開發真實。

於彼想思惟，悉攝受諸性，

二乘不相應，智離諸所有。

計著於自性，從諸聲聞生，

超度諸心量，如來智清淨。

「復次，大慧！外道有九種轉變論。外道轉變見

生，所謂：形處轉變、相轉變、因轉變、成轉變、

見轉變、性轉變、緣分明轉變、所作分明轉變、

事轉變。大慧！是名九種轉變見。一切外道，因

是起有無生轉變論。云何形處轉變？謂：形處

異見。譬如金變作諸器物，則有種種形處

顯現，非金性變。一切性變，亦復如是。或有

外道作如是妄想，乃至事轉變妄想，彼非

如非異，妄想故。如是一切性轉變，當知如

乳酪酒果等熟。外道轉變妄想，彼亦無有轉