楞伽阿跋多羅寶經

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！所言涅槃

者，為何等法，名為涅槃？而諸外道各起妄

想。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝

說。如諸外道妄想涅槃，非彼妄想隨順涅

槃。」大慧白佛言：「唯然受教。」佛告大慧：「或有

外道，陰界入滅，境界離欲，見法無常，心心

法品不生，不念去來現在境界，諸受陰盡，

如燈火滅，如種子壞，妄想不生。斯等於此，

作涅槃想。大慧！非以見壞，名為涅槃。大

慧！或以從方至方，名為解脫，境界想滅，猶

如風止。或復以覺所覺見壞，名為解脫。或

見常無常，作解脫想。或見種種相想，招致

苦生因；思惟是已，不善覺知自心現量，怖

畏於相，而見無相，深生愛樂，作涅槃想。或

有覺知內外諸法，自相共相，去來現在，有性

不壞，作涅槃想。或謂我、人、眾生、壽命，一切

法壞，作涅槃想。或以外道惡燒智慧，見自

性及士夫，彼二有間，士夫所出，名為自性。

如冥初比，求那轉變，求那是作者，作涅槃

想。或謂福非福盡，或謂諸煩惱盡，或謂智

慧。或見自在是真實作生死者，作涅槃想。

或謂展轉相生，生死更無餘因。如是即是

計著因，而彼愚癡不能覺知。不知故，作

涅槃想。或有外道言，得真諦道，作涅槃想。

或見功德，功德所起和合，一異、俱不俱，作涅

槃想。或見自性所起孔雀文彩，種種雜寶，及

利刺等性，見已作涅槃想。大慧！或有覺二

十五真實，或王守護國，受六德論，作涅槃

想。或見時是作者，時節世間，如是覺者，作