楞伽阿跋多羅寶經

者，則非有非無。若非有非無，則出於四

句。四句者，是世間言說。若出四句者，則不

墮四句。不墮故，智者所取。一切如來句義

亦如是，慧者當知。如我所說，一切法無我。

當知此義，無我性是無我。一切法有自性，

無他性，如牛馬。大慧！譬如非牛馬性、馬牛

性。其實非有非無，彼非無自相。如是，大

慧！一切諸法，非無自相有自相，但非無我

愚夫之所能知。以妄想故，如是一切法空，

無生，無自性。當如是知。如是如來與陰，非

異非不異。若不異陰者，應是無常。若異者，

方便則空。若二者，應有異。如牛角，相似故

不異；長短差別故有異。一切法亦如是。大

慧！如牛右角異左角，左角異右角，如是長

短種種色各各異。大慧！如來於陰、界、入，非

異非不異。如是如來解脫，非異非不異。如

是如來以解脫名說。若如來異解脫者，應

色相成；色相成故，應無常。若不異者，修行者

得相應無分別，而修行者見分別。是故非

異非不異。如是智及爾炎，非異非不異。大

慧！智及爾炎，非異非不異者，非常非無常，

非作非所作，非有為非無為，非覺非所

覺，非相非所相，非陰非異陰，非說非所

說，非一非異，非俱非不俱。非一非異，非

俱非不俱故，悉離一切量。離一

切量，則無言說。無言說，則無生。無生，則無

滅。無滅，則寂滅。寂滅，則自性涅槃。自性涅

槃，則無事無因。無事無因，則無攀緣。無攀

緣，則出過一切虛偽。出過一切虛偽，則是