楞伽阿跋多羅寶經

如，陰、界、入離我我所。陰、界、入積聚，因業愛

繩縛，展轉相緣，生無動搖。諸法亦爾，離自共

相。不實妄想相、妄想力，是凡夫生，非聖賢

也，心意識五法自性離故。大慧！菩薩摩訶薩

當善分別一切法無我。善法無我菩薩摩

訶薩，不久當得初地菩薩無所有觀。地相

觀察，開覺歡喜。次第漸進，超九地相，得法

雲地。於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮華王像、

大寶宮殿，幻自性境界修習生，於彼而坐。同

一像類諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛剎來，

佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂。超佛子

地，到自覺聖法趣，當得如來自在法身。

見法無我故，是名法無我相。汝等諸菩薩

摩訶薩，應當修學。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！建立

誹謗相，唯願說之。令我及諸菩薩摩訶薩，

離建立誹謗二邊惡見，疾得阿耨多羅三藐

三菩提。覺已，離常建立、斷誹謗見，不謗正

法。」爾時，世尊受大慧菩薩請已，而說偈言：

「建立及誹謗，無有彼心量，

身受用建立，及心不能知，

愚癡無智慧，建立及誹謗。」

爾時，世尊於此偈義復重顯示，告大慧言：

「有四種非有有建立。云何為四？謂：非有相

建立、非有見建立、非有因建立、非有性建立。

是名四種建立。又誹謗者，謂於彼所立無

所得，觀察非分而起誹謗。是名建立誹謗

相。「復次，大慧！云何非有相建立相？謂：陰、界、入

非有自共相而起計著，此如是，此不異。是