楞伽阿跋多羅寶經

「復次，大慧！不思議若因自相成者，彼則應

常。由作者因相故，常不思議不成。大慧！

我第一義常不思議。第一義因相成，離性非

性，得自覺相故有相。第一義智因故，有因

離性非性故。譬如無作虛空，涅槃滅盡故

常。如是，大慧！不同外道常不思議論。如是，

大慧！此常不思議，諸如來自覺聖智所得，是

故常不思議自覺聖智所得應得修學。

「復次，大慧！外道常不思議，無常性。異相因故，

非自作因相力故常。「復次，大慧！諸外道常不

思議，於所作性非性無常，見已思量計常。大

慧！我亦以如是因緣所作者性非性無常，

見已，自覺聖境界，說彼常無因。大慧！若復諸

外道，因相成常不思議，因自相性非性，同於

兔角。此常不思議，但言說妄想。諸外道輩，有

如是過。所以者何？謂但言說妄想，同於兔

角，自因相非分。大慧！我常不思議，因自覺

得相故，離所作性非性故。常非外性非性

無常，思量計常。大慧！若復外性非性無常，思

量計常不思議常，而彼不知常不思議自因

之相，去得自覺聖智境界相遠。彼不應說。

「復次，大慧！諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃，

不知生死、涅槃差別一切性妄想非性。未來

諸根境界休息，作涅槃想，非自覺聖智趣藏

識轉。是故，凡愚說有三乘，說心量趣無所

有。是故，大慧！彼不知過去未來現在諸如來

自心現境界，計著外心現境界，生死輪常轉。

「復次，大慧！一切法不生，是過去未來現在諸

如來所說。所以者何？謂自心現性非性，離有