楞伽阿跋多羅寶經

無非有非無、常無常見。譬如大地無草木處，

熱炎川流，洪浪雲湧。彼非性非非性，貪無

貪故。如是愚夫，無始虛偽習氣所熏，妄想計

著，依生住滅、一異、俱不俱、有無非有非無、常

無常，緣自住事門，亦復如彼熱炎波浪。譬

如有人，呪術機發。以非眾生數，毘舍闍鬼

方便合成，動搖云為。凡愚妄想，計著往來。如

是外道惡見悕望，依於一異、俱不俱、有無非

有非無、常無常見，戲論計著，不實建立。大慧！

是故欲得自覺聖智事，當離生住滅、一異、

俱不俱、有無非有非無、常無常等惡見妄想。」

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「幻夢水樹影，垂髮熱時炎，

如是觀三有，究竟得解脫。

譬如鹿渴想，動轉迷亂心，

鹿想謂為水，而實無水事。

如是識種子，動轉見境界，

愚夫妄想生，如為翳所翳。

於無始生死，計著攝受性，

如逆㨝出㨝，捨離貪攝受，

如幻呪機發，浮雲夢電光。

觀是得解脫，永斷三相續，

於彼無有作，猶如炎虛空。

如是知諸法，則為無所知，

言教唯假名，彼亦無有相。

於彼起妄想，陰行如垂髮，

如畫垂髮幻，夢乾闥婆城。

火輪熱時炎，無而現眾生，

常無常一異，俱不俱亦然。