楞伽阿跋多羅寶經

乾闥婆幻夢，有性者無因，

無生無自性，何因空當說。

以離於和合，覺知性不現，

是故空不生，我說無自性。

謂一一和合，性現而非有，

分析無和合，非如外道見。

夢幻及垂髮，野馬乾闥婆，

世間種種事，無因而相現。

折伏有因論，申暢無生義。

申暢無生者，法流永不斷，

熾然無因論，恐怖諸外道。

云何何所因，彼以何故生，

於何處和合，而作無因論？

觀察有為法，非無因有因，

彼生滅論者，所見從是滅。

云何為無生，為是無性耶？

為顧視諸緣，有法名無生？

名不應無義，惟為分別說，

非無性無生，亦非顧諸緣，

非有性而名，名亦非無義。

一切諸外道，聲聞及緣覺，

七住非境界，是名無生相。

遠離諸因緣，亦離一切事，

惟有微心住，想所想俱離，

其身隨轉變，我說是無生。

無外性無性，亦無心攝受，

斷除一切見，我說是無生。

如是無自性，空等應分別，

非空故說空，無生故說空。