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含？謂過去未來現在色相性非性，生見過患，
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使妄想不生故，及結斷故，名阿那含。大慧！
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阿羅漢者，謂諸禪、三昧、解脫、力、明，煩惱苦妄
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想非性故，名阿羅漢。」
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大慧白佛言：「世尊！世尊說三種阿羅漢，此
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說何等阿羅漢？世尊！為得寂靜一乘道？為
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菩薩摩訶薩方便示現阿羅漢？為佛化化？」
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佛告大慧：「得寂靜一乘道聲聞，非餘。餘者，
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行菩薩行，及佛化化，巧方便本願故，於大
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眾中示現受生，為莊嚴佛眷屬故。大慧！
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於妄想處，種種說法，謂得果得禪。禪者入禪，
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悉遠離故，示現得自心現量，得果相，說名
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得果。復次，大慧！欲超禪無量無色界者，當
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離自心現量相。大慧！受想正受，超自心現
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量者，不然。何以故？有心量故。」爾時，世尊欲
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重宣此義而說偈言：
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「諸禪四無量，無色三摩提，
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一切受想滅，心量彼無有。
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須陀槃那果，往來及不還，
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及與阿羅漢，斯等心惑亂。
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禪者禪及緣，斷知是真諦，
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此則妄想量，若覺得解脫。
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「復次，大慧！有二種覺，謂：觀察覺，及妄想相攝
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受計著建立覺。大慧！觀察覺者，謂若覺性自
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性相，選擇離四句不可得，是名觀察覺。大
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慧！彼四句者，謂離一異、俱不俱、有無非有非
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無、常無常，是名四句。大慧！此四句離，是名
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一切法。大慧！此四句觀察一切法，應當修
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學。大慧！云何妄想相攝受計著建立覺？謂：妄
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