楞伽阿跋多羅寶經

爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！云何世尊為三

種自性入於五法。為各有自相宗？」佛告大

慧：三種自性及八識、二種無我，悉入五法。大

慧！彼名及相，是妄想自性。大慧！若依彼妄

想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相

各別分別持，是名緣起自性。大慧！正智如如

者，不可壞，故名成自性。「復次，大慧！自心現

妄想，八種分別，謂識藏、意、意識及五識身相

者，不實相，妄想故。我我所二攝受滅，二無我

生。是故，大慧！此五法者，聲聞、緣覺、菩薩、如來，

自覺聖智，諸地相續次第，一切佛法悉入其

中。「復次，大慧！五法者：相、名、妄想、如如、正智。大

慧！相者，若處所形相，色像等現，是名為相。若

彼有如是相，名為瓶等，即此非餘，是說為

名。施設眾名，顯示諸相，瓶等心心法，是名

妄想。彼名彼相，畢竟不可得，始終無覺。於

諸法無展轉，離不實妄想，是名如如。真實

決定究竟自性不可得，彼是如相。我及諸佛

隨順入處，普為眾生如實演說。施設顯示，

於彼隨入正覺。不斷不常，妄想不起。隨順

自覺聖趣，一切外道、聲聞、緣覺所不得相，是

名正智。大慧！是名五法、三種自性、八識、二種

無我，一切佛法悉入其中。是故，大慧！當自方

便學，亦教他人，勿隨於他。」爾時，世尊欲重

宣此義而說偈言：

「五法三自性，及與八種識，

二種無有我，悉攝摩訶衍。

名相虛妄想，自性二種相，

正智及如如，是則為成相。」