楞伽阿跋多羅寶經

是。凡夫神通，及生梵天。大慧！出世間波羅蜜

者，聲聞、緣覺墮攝受涅槃故，行六波羅蜜，

樂自己涅槃樂。出世間上上波羅蜜者，覺自

心現妄想量攝受，及自心二故，不生妄想，

於諸趣攝受非分，自心色相不計著。為安

樂一切眾生故，生檀波羅蜜，起上方便；即

於彼緣，妄想不生戒，是尸波羅蜜。即彼妄

想不生忍，知攝所攝，是羼提波羅蜜。初中後

夜，精勤方便，隨順修行方便，妄想不生，是毘

梨耶波羅蜜。妄想悉滅，不墮聲聞涅槃攝受，

是禪波羅蜜。自心妄想非性，智慧觀察，不墮

二邊，先身轉勝而不可壞，得自覺聖趣，是

般若波羅蜜。」爾時，世尊欲重宣此義而說

偈言：

「空無常剎那，愚夫妄想作，

如河燈種子，而作剎那想。

剎那息煩亂，寂靜離所作，

一切法不生，我說剎那義。

物生則有滅，不為愚者說，

無間相續性，妄想之所勳。

無明為其因，心則從彼生，

乃至色未生，中間有何分？

相續次第滅，餘心隨彼生，

不住於色時，何所緣而生？

以從彼生故，不如實因生，

云何無所成，而知剎那壞？

修行者正受，金剛佛舍利，

光音天宮殿，世間不壞事。

住於正法得，如來智具足，