楞伽阿跋多羅寶經

觀察建立，超外道見，無色見。大慧！又法佛

者，離攀緣，所緣離，一切所作根量相滅，非

諸凡夫、聲聞、緣覺、外道計著我相所著境界，

自覺聖究竟差別相建立。是故，大慧！自覺聖

差別相，當勤修學，自心現見，應當除滅。

「復次，大慧！有二種聲聞乘通分別相，謂：得自

覺聖差別相，及性妄想自性計著相。云何得

自覺聖差別相聲聞？謂無常、苦、空、無我境界。

真諦離欲寂滅，息陰界入自共相，外不壞相

如實知，心得寂止。心寂止已，禪定、解脫三昧，

道果正受解脫，不離習氣、不思議變易死，

得自覺聖樂住聲聞；是名得自覺聖差別相

聲聞。大慧！得自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩，

非滅門樂正受樂，顧愍眾生及本願不作

證。大慧！是名聲聞得自覺聖差別相樂。菩薩

摩訶薩，於彼得自覺聖差別相樂，不應修

學。大慧！云何性妄想自性計著相聲聞？所謂

大種：青黃赤白，堅濕煖動，非作生自相共相。

先勝善說，見已，於彼起自性妄想。菩薩摩訶

薩，於彼應知應捨，隨入法無我想，滅人

無我相見，漸次諸地相續建立；是名諸聲聞

性妄想自性計著相。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊所

說常及不思議，自覺聖趣境界及第一義境

界。世尊！非諸外道所說常不思議因緣耶？」

佛告大慧：「非諸外道因緣得常不思議。所

以者何？諸外道常不思議，不因自相成。若

常不思議不因自相成者，何因顯現常不

思議？